چگونه به افراد سوگوار از کرونا یاری کنیم؟ - مجله سلو بلاگ

به گزارش ایسنا، سیده شهرزاد کلانتری در رابطه با مراحل سوگ و یاری به افراد سوگوار، اظهار کرد: فردی که دچار سوگ می گردد به لحاظ روانی مراحلی را تجربه می نماید که با توجه به فیزیولوژی افراد مثل برون گرا و درون گرا بودن، جنسیت، سن، چگونگی حادثه و شخصی که از دست رفته است، تفاوت دارد و دارای شدت و ضعف است.

وی اضافه کرد: به طور طبیعی و بر اساس یافته های روان شناسی مراحل زیر فرآیند تجربه سوگ را نشان می دهد که معمولاً در همه افرادی که سوگ را تجربه نموده اند، مشاهده می گردد. برای مثال انکار فقدان در این مرحله بازمانده از دست دادن فرد و نزدیکان خود را باور نمی نماید و دست به انکار می زند. مثلاً اینکه مطمئنم زنده است یا امکان نداره، مگه میشه اون مرده باشه یا درک فقدان که در این مرحله فرد کم کم و به تدریج به این نتیجه می رسد که عزیزش را از دست داده است، در این دوره شاهد نخستین احساسات ناراحت نماینده خواهیم بود، این احساس به این گونه ابراز می گردد که کمرم شکست دیدی عزیزم از دست دادم، دیدی بچم پرپر شد.

این مشاور ادامه داد: احساس ترک شدن و اضطراب، دیگر فرآیند تجربه سوگ است که در این مرحله فرد احساس می نماید تنها مانده و کسی را ندارد و اضطراب زیادی در خصوص آینده به وی دست می دهد. مثلاً اسم می نماید چه جوری بچه ها را تنها عظیم کنم، بدون پدر و مادرم چه کار کنم. دیگر فرآیند سوگ هم ناامیدی و گریه کردن است.

کلانتری با بیان اینکه مشکل در تصمیم گیری، احساس ناآرامی و بی خوابی، از دست دادن اشتها، تحریک پذیری، از دست دادن کنترل خود و فراموشکاری یکی از فرآیندهای سوگ است، توضیح داد: حسرت خوردن و یادآوری مدام عزیز یا عزیزان از دست رفته فرآیند دیگر شناخته شده از سوگ است. بعلاوه خشم هم در این فرآیند مشاهد می گردد و در این زمان شاهد عصبانیت و خشم فرد نسبت به خود و اطرافیان و حتی خدا و مقدسات هستیم. مانند ای خدا این چه حکمتی بود؟ چرا من؟ چرا این اتفاق برای من افتاد؟

این روان درمانگر در رابطه با احساس گناه، یادآور شد: در این مرحله فرد به شدت دچار احساس گناه شده و خود را به خاطر اتفاقات افتاده مقصر می داند و سرزنش می نماید. مثل اینکه من دارم تقاص پس می دم و یا احساس تهی بودن و از دست دادن تصویر ذهنی فرد که در این مرحله فرد به شدت احساس خلا و بیهودگی نموده و در واقع تصویر ذهنی فرد از خود دچار تغییر و دگرگونی می گردد، این گفته ها که با این اتفاق همه چیز رو با خودش برده، در مرحله همانندسازی هم فرد از خصوصیات و رفتارهای کسی که از دست داده، تقلید می نماید.

وی اسم کرد: در مرحله افسردگی فرد به شدت افسرده است و احتمال وجود افکار یا حتی اقدام به خودکشی در این مرحله وجود دارد. مرحله آخر مرحله بازسازی در صورت حل سوگ و گذشتن از این مراحل فرد قادر خواهد بود که به جامعه بازگشته و زندگی عادی خود را از سر گیرد.

این مشاور اظهار کرد: تازه بودن ویروس کرونا و سرعت بالای ابتلای آن باعث شده تا بیشتر مردم به خاطر ترس از مواجهه با بیماری روزهای خود را سپری می نمایند، ترسی که در بسیاری از موارد باعث مسائل روانی، اجتماعی می گردد و این بیماری بعضی از مسائل روان شناختی را هم ایجاد می نماید که شامل، قرنطینه خانگی، اختلال در فعالیت روزانه وسواس و سوگواری غیرطبیعی برای مرگ عزیزان است و مسئله مهم این است که خانواده این افراد اجازه مراسم سوگواری، تخلیه هیجانات، ابراز غم و ناراحتی را به صورت طبیعی ندارند و تا مدت ها بعد از مرگ عزیز از دست رفته قرنطینه هستند و نمی توانند با خویشاوندان دیگر ارتباط داشته باشند و دچار سوگ تاخیری می شوند.

کلانتری با اشاره به سوگ تاخیری، گفت: سوگ تاخیری عبارت است؛ سوگواری نکردن به موقع یا مهار زمانی پاسخ هیجانی مناسب وقتی این افراد عزیزی را از دست می دهند؛ اطرافیان و جامعه جلوی غم ناراحتی و اضطراب آن ها را می گیرند و اجازه نمی دهند مراسم سوگواری عزیزان خود را انجام دهند و چند ماه بعد دچار سوگواری تاخیری می گردد و این تاخیر در سوگ باعث مسائل روانی از جمله اختلالات افسردگی، اختلالات اضطرابی، دوقطبی، وسواس، اختلالات خواب، اختلالات تغذیه، احساس خشم، احساس گناه، خودکشی، تمایل به مصرف مواد و ... می گردد.

این روان درمانگر اظهار داشت: پیشنهاد می گردد برای این افراد مراسم سوگواری مجازی به جای مراسم سنتی سوگواری برگزار گردد، زیرا در تجربه سوگ در فضای مجازی امکان اشتراک گذاری صوت، متن، عکس و فیلم وجود دارد و این سوگواری در ورای مرزهای جغرافیایی قابل ملاحظه و تحلیل است. مراسم ترحیم مجازی باید کاملاً ساختار مراحل مراسم ترحیم حضوری متناسب با فرهنگ را داشته باشد و ضروری است نهادهای بالادستی برای این معضل چاره اندیشی و امکان برگزاری مراسم با هزینه های کمتر را فراهم آورند.